1907г. Холст, масло. Размер: 121 x 178 см.
В славянской мифологии немало всевозможных демонических персонажей, но, пожалуй, самыми известными остаются русалки. Представление о водных девах существовало у самых разных народов, но в славянской интерпретации русалки приобретают некую особенную загадочность и даже трагизм.
Некоторые историки считают, что именовать русалок стали в связи словами “русло” или “роса”, что указывает на их принадлежность к водной стихии.
Автор представленной сегодня картины Иван Алексеевич Дженеев писал пейзажи, обнаженную натуру, картины на исторические темы, символические композиции. «Водные глубины. Омут» — одна из самых известных его мистических картин
На ней художник изобразил заплывшего в тихий омут рыбака, которого стали завлекать чарующими песнями и сладкими речами. прекрасные речные нимфы. Одна из русалок набросилась на него, страсно обняла и попыталась затянуть с собой в воду.
Славянский образ русалки является самобытным и сложным. Сложился он ещё в далёкой древности. Славяне рассказывали, что в русалок превращаются умершие в младенчестве некрещённые дети или совсем молодые девушки.
Нередко в поверьях говорится о том, что русалками становились девушки, утопившиеся из-за неразделённой любви. Согласно преданиям, в лунную ночь они выходят из воды и ловят одинокого мужчину, которого затаскивают к себе в омут. Делают они это из мести за своё разбитое сердце.
Если же путнику доводилось повстречать русалку, нельзя было смотреть ей в глаза (иначе приворожит). Лучше всего опустить взгляд в землю и произнести соответствующий заговор.
Фольклористами со слов крестьянина Дмитрия Шваркуна записан заговор от русалок:
“Водяница, лесовица, шальная девица! Отвяжись, откатись, в моём дворе не кажись; тебе тут не век жить, а неделю быть. Ступай в реку глубокую, на осину высокую. Осина трясись, водяница уймись”.
Но рыбак с картины Ивана Алексеевича Дженеева, похоже, обречен. Его ждут водные глубины в тихом омуте…
